お大師さんが、
宮中清涼殿・八宗論の場で、
自身金剛身（大日如来）となり即身成仏の姿を見せたのは五蔵三摩地である、
と覚鑁さんは『秘釈』に書いていますが、
それはどのようなものだったのか。
『即身成仏義』不読段に、
真言者円壇を まず自体に置け云々があります。
これは、
『大日経』秘密曼荼羅品からのもの。
諸法 心の法 通名 法曼荼羅
法相 色の法 差別 三昧耶身
諸仏乃至衆生 大曼荼羅
器世間 三昧耶曼荼羅印
能く生じるもの 六大法界体性
類に随って形あるもの 所生の法 四種法身 三種世間
頂上は空輪であることはイメージしやすい。
足より臍は大金剛輪（阿字）地大、
どちらも、すべてのよりどころとなっている。
臍から心（胸）は水輪。
心から喉 火輪
喉から頂 風輪
拝み人が、識大であり、心そのもの。
本尊 大身
種子 法身
標幟 三昧耶身
羯磨身 生命体
密教辞典には、
水大（腹輪） 大日 法界体性智 脾臓 空大
火大（胸輪） 阿閦 大円鏡智 肝臓 地大
地大（膝輪） 宝生 平等性智 心臓 火大
空大（頂輪） 無量寿妙観察智 肺臓 水大
風大（面輪） 不空 成所作智 腎臓 風大
金剛界 胎蔵
秘釈の善無畏伝では、
a 地 肝臓 眼 阿頼耶識 大円鏡智 阿閦
vi 水 肺臓 鼻 意識 妙観察智 無量寿
ra 火 心臓 舌 末那識 平等性智 宝生
hūṁ風 腎臓 耳 前五識 成所作智 不空
kham̐空 脾臓 口 アンマラ識 法界体性智 大日
大日 黄 方
阿閦 白 円
宝生 赤 三角
弥陀 黒 半円
不空 青 宝形
実際の臓器の場所に集中するのか、
五字に合わせるのか、
色に合わせるのか（五行説）
覚鑁さんの『五字略頌』には、
我はすなわち
a vi ra hūṃ khaṃ
腰と臍と心と額と頂なり
腰下a 本不生 金色方形 仏心地
臍輪vi 言説を離れる 白円形
心上ra 染着なし 赤三角 大智火
額上hūṃ 因業を離れる 黒 半月 大力風
頂上khaṃ 虚空に等しい 雑色団形 大空輪
真理は一体であり、
乱れず高下大小はなく、
すべてを具足している、
という感じ。
身体と
宇宙と
仏と
言葉と
シンボルと
それと。
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