ある人が、
よくガン封じの寺とか、ボケ封じの寺、
なんていうのがあるけれど、
アンタの所もそういうのにすれば。
というので、いろいろ考えています。
ぽっくり死にたいのなら、
コレステロールばっちりのものばかり食べて運動しなければ、
心筋梗塞でうまく行くかもしれない。
でも、うまくいかない場合は、
暴れたりするようになるだろうなあ。
東北北陸には、ほんの100年ほど前まで、
食事を断ち、漆やニカワを飲んで身体を硬化させ、
坐禅したままで往生する人が、少なからずいました。
ほとんどはお坊さんだけれど、
世界の平和のために自らの食を断ち、
衆生の安穏を祈りながら亡くなりました。
みんな、お大師さんに憧れているから、
同じ60歳くらいでそういうことをして、
僧名には「海」という文字を使っています。
南紀の海の向こうには、
補陀落という観音さまの浄土があり、
ある年齢になった僧侶は、
帰れない船で渡海したと言います。
これも身を捨てて衆生済度を願う行、
とされていた。
『補陀落渡海記』井上靖に、
その風景が書かれています。
昭和36年６月３日午前１時、
臨済の山本玄峰老師は、危篤の床から、
「旅に出る。着物を用意しろ」
と最後の言葉を残して遷化します。
老師はほぼ盲目でしたが、
大病で瀕死の老人の枕元で、
「あんたも今度はなかなかの大病のようじゃが、
まあコットリ死ねよ」
と言ったら、
そのお婆さんは胸の中がスーッとして元気になった、
と言うような逸話を持つ人です。
（『遺偈・遺誡 : 迷いを超えた名僧最期のことば』大法輪閣）
象や野良猫のように、
人知れずいなくなって、
そういえばあの人最近見ないねえ、
なんて言われて、
実は３年前に死んだんですよ。
そんなのがいいなあ、
なんて思っていたら、
最近は別な理由でそういう人が少なくないようで、
まあ、困ったものだなあ。
人間はいつ死ぬか分らないよね、あした死んじゃうかもしれないんだよね。
と幼い子が言う。
そうだよ。
じゃあ、死ぬ前に何がしたい？
お父さんは今やることをやるよ。
そうでないと、格好悪いからね。
ふーん、
じゃあ、オレは友達と遊んでくる。
もう会えないかもしれないからね。
人生何でも修行である、ということにしておけば、
いつどこでどんな死にかたをしても、
修行中に死んだのだから本望であり、
ありがたい、のだろうか。
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