2025-04

見る見ない聞く聞かない見えない聞こえない。聞こえるけれど、話さない聞かない嗅がない触らない味あわない。食べるだけ。精神を集中していると、あるひとつの音やモノに、近づきます。それになりそうになる。それは錯覚妄想です。無視しましょう。神さま仏さ...

仏壇にお不動さんがおまつりされていたので、拝む。心経一巻、ギャテェのところは21遍。お不動さんの真言にはいくつかあって、火界呪namaḥ sarvatathāgatebhyaḥ sarvamukhebhyaḥ, sarvathā traṭ ...

何でも名前がついていますが、これがなかったらどうだろうか。名前を見る、話すことが、迷い煩悩・悟りの始まり。この二つはモノの見方の違いで、同じものです。名前があることがすべての始まりになります。本当はそうでもないのに、そうでないとわからないか...

仏教の目的は成仏ほとけになる　成菩提さとり人格の完成自心をありのままに知る。宇宙の中に自分がいて自分の中に宇宙があることを体験する。自他が、しあわせになること。完成とかゴールとかはちょっと違う、ゆきわたるしあわせ。『大日経開題』に成仏といっ...

つきそいで大きな病院へ行きました。人が大勢いるのですね。働いている人も患者さんも。ちょっとびっくり。それにしても待ち時間が長い。受付で待ち、診察順で待ち、診察後、お話を聞くために待ち、お会計で待つ。病院とは待つ所ですね。誰も文句なんか言わな...

同じく『大日経開題』に、仏は忍辱の鎧・精進の甲を以て持戒の馬に乗り、定の弓・慧の箭を以て、外には魔王の群を摧き、内には煩悩の賊を滅す。故に仏と称すなり。とあります。何事にも耐え忍ぶことが鎧。真面目に続けるという甲をつけ、戒めを保つ馬に乗り、...

お大師さんの『大日経開題』に、経といっぱ貫串不散の義、語密を以て経たてとし、心密を以て緯よことして、三業の糸を織って海会の錦と為すとあります。貫つらぬいて繋つないで散らばらない、ということ。真理を説いた言葉を縦糸、心のはたらきを横糸とし、日...