自己の秘密を告知するドラマ　２

獣が鳴き、吠える時、
考えてからそうしているのでしょうか。
人間は思ったこと感じたことを、
一度考えてから、話します。

多くの欲望も、
一度思惟してから、生きる智慧として排出されるべきです。

しかし、
覚りの智慧がない欲望は、
それにともなう行いと言葉と思いを生み、
それが脳に働いて心と身体が反応し、
五感がそれをとらえ、
その時に、
苦・楽・不苦不楽が生まれ、
渇愛が生まれます。
渇愛は強い執着となり、
生存を支配し、
苦悩の代表である老いと死を迎えます。

その欲を制御すれば、苦から解脱できるわけではありません。
苦は思い通りにならないことで、
楽は思い通りになる。

思い通りになりたいと思えば、対岸には苦がいつも寄り添います。
苦楽は常に一緒です。

そのどちらからも離れるのが勇者の悟りでした。

どちらもあり、
どちらもない、
どちらでもいい、
そもそも何が違うのか。
二辺に分ける生きかたから勇者は離れます。
なぜなら、どれもがみな、世尊からのサインだからです。

これを法身説法と云い、勇者の得た悟りの最大の特徴です。

真理（事実）と愚かさの迷い（うわさ話）の区別が無くなる時、
人間は再び苦の中に入り込みます。
それを救ういくつかの教えがあります。

太陽のように、明るさと温かさといのちの成長を与えてくれる教えは、
優しさと思いやりを重要視します。

その修行内容は、
勇者の行い、言葉、思いを、
世尊の行い、言葉、思いにシンボライズします。
シンボルはシンボル化するものと同じである、という瑜伽の修行により、
勇者は世尊と同一になります。
そして、
他に対する優しさと思いやりの行いを続けること
（これは、実の如く自心を知るためのプロセス）
によって、同一化を維持します。
優しさと思いやりの修行しているかぎり、
勇者は目の前に苦しんでいる人を救います。

ダイヤモンドのように固く壊れない、
永遠の智慧の教えでは、
太陽の教えのような、自心を知るプロセスを、
ある真言を誦するというシンボリズムで代替します。
その真言を好きな回数だけ唱え、
その真言が意味する世界を観想することで、
真理に到達します。
その内容とは、
一切の世界があるがごとくに、そのように我はあり。

これが世尊の「天地にゆきわたる、ありのままの智慧」です。

永遠の智慧の教えでは、
勇者が世尊と似ているならば、勇者は世尊と同一である、
と考えます。
そうなるように、似るように、生きるのです。
その時勇者は、世尊という個ではなく、
宇宙法界と瑜伽します。

これらは、欲望を制御できない人でも可能な修行方法です。

人間は常に困難な状況に置かれます。
それによって、強度が高まり、
さまざまな修行によって困難を克服する時、
その代償として、尊厳と安心を得、
そして、勇者になります。

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