瞑想

栂尾先生は五相成身観に、ほとけになるみちとふりがなをつけています。 『菩提心論』には、「すべて真言の瑜伽の観行こころしずめのみちを修学する人は、　まさにすべからく三密行を修し、五相成身の義を証悟るべきである」 三密とは、一には身密にして、行...

イメージしましょう 宇宙を、大きくて広い宇宙を。 宇宙から地球にいる自分を探します。 小さな自分を。 でも、その小さな自分のなかに、今想っている大きな宇宙があります。 無限と有限主観と客観がひとつになる。 無限ですから、区別制約がなく、自分...

真言宗は、 三密行ほとけのまねによって即身成仏いま　さとるすることが目的です。 『菩提心論』にあるのは、「『金剛頂瑜伽経』の所説によると、　一切義成就菩薩おしゃかさま　が初め菩提樹下の金剛坐にすわり、　こよなき道を身につけようとして　空の心...

『秘蔵記』41に 「我と仏とおよび一切衆生と無二無別なり　これ三平等の心なり」 「性霊集」98には、 「もし自心を知るはすなわち仏心を知るなり　仏心を知るはすなわち衆生の心を知るなり　三心平等なりと知るをすなわち大覚さとりと名づく」 とあり...

あらゆるものは本来清浄である。不生不滅で、無自性空、無差別無分別無着、凡聖不二で、我即法界。 みな本来仏である、すでに悟っている、ブッダになる無限の可能性を持っている。 このような真実は、固定化した何かのバックボーンではありません。 東京駅...

中川善教先生の『まんどうのおがみ』密教の頁に、 ありのままの私達のからだと心を謬りなく知り、あるべきように身を行い、本当の私達の心を何時も、とり乱さず見失わないようにして、この身このままに如来の萬徳に荘厳されなければならぬ とあります。 悟...

その時、時間は無くなり空間のみあります。 陽性が消え、陰性な世界になる。ですから、遠心力の大きな世界無限に拡がるだけ。 現実には、そんな世界は破裂してしまうから存在できません。 ただ、心のなかにあるだけ。無限とはそういうもの。 分かった、と...

真言宗の目的は、三密行によって即身成仏する。 自分のおこない、ことば、おもいを、仏のそれと相応し、この身のままで成仏（真理を悟る） 『菩提心論』によれば、こよなき悟りのありさまは、行願すくい　勝義みちもとめ　三摩地こころまとめの行によって明...

「生れ生れ生れ生れて生の始めに暗く、　死に死に死に死んで死の終りに冥くらし」　　　　　　　　　　　　『秘蔵法鑰』 自分はどこから生まれ、どこへ死んでいくのか、生まれるとは何か、死とは何か。そんなことは何も考えずに人生を送っている。 生死がわ...

すべては大地の上にあります。大地がよりどころ。どこまでも大地。心、悟り、仏も同じ。 虚空は差別なく広がっています。生じることも滅することも無い世界、どこまでも虚空。何にも染まらず、何にもこだわっていない状態。心、悟り、仏も同じ。 さあ、イメ...