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密教、仏教、精進料理、望診法の

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瞑想

仏教と密教

ほとけになるみち

栂尾先生は五相成身観に、ほとけになるみちとふりがなをつけています。 『菩提心論』には、「すべて真言の瑜伽の観行こころしずめのみちを修学する人は、 まさにすべからく三密行を修し、五相成身の義を証悟るべきである」 三密とは、一には身密にして、行...
仏教と密教

私はそれであり、それらは私

イメージしましょう 宇宙を、大きくて広い宇宙を。 宇宙から地球にいる自分を探します。 小さな自分を。 でも、その小さな自分のなかに、今想っている大きな宇宙があります。 無限と有限主観と客観がひとつになる。 無限ですから、区別制約がなく、自分...
仏教と密教

悟りかた

真言宗は、 三密行ほとけのまねによって即身成仏いま さとるすることが目的です。 『菩提心論』にあるのは、「『金剛頂瑜伽経』の所説によると、 一切義成就菩薩おしゃかさま が初め菩提樹下の金剛坐にすわり、 こよなき道を身につけようとして 空の心...
仏教と密教

三平等以三密攝

『秘蔵記』41に 「我と仏とおよび一切衆生と無二無別なり これ三平等の心なり」 「性霊集」98には、 「もし自心を知るはすなわち仏心を知るなり 仏心を知るはすなわち衆生の心を知るなり 三心平等なりと知るをすなわち大覚さとりと名づく」 とあり...
仏教と密教

真実の印象

あらゆるものは本来清浄である。不生不滅で、無自性空、無差別無分別無着、凡聖不二で、我即法界。 みな本来仏である、すでに悟っている、ブッダになる無限の可能性を持っている。 このような真実は、固定化した何かのバックボーンではありません。 東京駅...
仏教と密教

ありのまま

中川善教先生の『まんどうのおがみ』密教の頁に、 ありのままの私達のからだと心を謬りなく知り、あるべきように身を行い、本当の私達の心を何時も、とり乱さず見失わないようにして、この身このままに如来の萬徳に荘厳されなければならぬ とあります。 悟...
仏教と密教

真実在 いのちのあらわれ

その時、時間は無くなり空間のみあります。 陽性が消え、陰性な世界になる。ですから、遠心力の大きな世界無限に拡がるだけ。 現実には、そんな世界は破裂してしまうから存在できません。 ただ、心のなかにあるだけ。無限とはそういうもの。 分かった、と...
仏教と密教

真理の探究 宗教と科学の雑談

真言宗の目的は、三密行によって即身成仏する。 自分のおこない、ことば、おもいを、仏のそれと相応し、この身のままで成仏(真理を悟る) 『菩提心論』によれば、こよなき悟りのありさまは、行願すくい 勝義みちもとめ 三摩地こころまとめの行によって明...
仏教と密教

どこから生まれて、死んだらどこへ行くのか

「生れ生れ生れ生れて生の始めに暗く、 死に死に死に死んで死の終りに冥くらし」            『秘蔵法鑰』 自分はどこから生まれ、どこへ死んでいくのか、生まれるとは何か、死とは何か。そんなことは何も考えずに人生を送っている。 生死がわ...
仏教と密教

大地と虚空

すべては大地の上にあります。大地がよりどころ。どこまでも大地。心、悟り、仏も同じ。 虚空は差別なく広がっています。生じることも滅することも無い世界、どこまでも虚空。何にも染まらず、何にもこだわっていない状態。心、悟り、仏も同じ。 さあ、イメ...
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