おろかさのまよい

煩悩をそのように訳すことがあります。
栂尾先生は、
「わずらい」とも、ふりがなしています。

煩悩のいちばんは、無始の間隔けんきゃく。
『菩提心論』には、
「むかしよりこのかた、
　衆生と仏とを隔てする微細のまよい」
とあります。

この迷いは、
密教の瞑想行で除かれます。
そして、仏位に入る。

ポピュラーな煩悩が三毒。
貪欲むさぼり、瞋恚いかり、愚癡おろかさ

貪り、瞋りは愚かさから生まれます。

この愚かさとは、

事実と噂話を区別しないこと
無いものを有る、とすること
考えが足りないこと。
確認しないこと。

迷いも悟りも心から生じます。

心のありかたに過ぎません。

自分で迷い苦しむか、
広々と平安になるか、
どうにでもなる。

世界は真実の顕現である、
という立場なら、
自心をよくよく観察すれば、
曼荼羅諸尊（真実）が自心の源底にある
と考えられます。

よくよく自心を知る
みな平等で違いがあると知る
そして、
どこでもいつでも、
仏、さとり、真実、無限、平安を観じます。