『ミリンダ王の問い』（Milinda Pañha：『ミリンダ王問経』『那先比丘経』）という経典があります。
紀元前２世紀ころ、
インドにも勢力を広げていたギリシャのミリンダ王と、
インド人の比丘ナーガセーナ長老の問答。
東西の思想が交流し、読みながらドキドキします。
その中に、
無我を主張する仏教では、我が身体をどう考えるのか、
とミリンダ王が問います。
ナーガセーナ長老は、
清浄なる修行をするために身体を保護する
と答えます。
身体に執着しないけれど、
修行を完成させるために身体を大切にする、
ということ。
怪我をしたら絆創膏や包帯や薬で傷を保護するように、
身体をあたかもキズのように保護する、
と長老は言います。
身体は傷のようなもの、
怪我をしたら傷の手当をするけれど、
その傷に執着しているのではない。
ちょっと違うけれど思い出したのが、
覚鑁さんの『一期大要秘密集』
そこに、
一に身命を惜しむべき用心門
「寿限未だ決定せざるの間は身命を棄捨すべからず。
且つは仏教に祈り、只医療を加え、もつて安身延寿の方術とせよ。
これいたずらに躯命を愛するにあらず、
唯真実の教えを守るの結縁を厚くせむと欲するなり」
寿命がある間は、身命を大切にするべき。
仏教に祈り、医療を加え、健康になる生活をしなさい。
これは身命に執着するのではなく、
真実の教えに近づく修行をするため、
という感じかな。
