仏教と密教
密教の拝みかた
仏教と密教
仏教と密教 本覚と仏性
『菩提心論』の始まりに、 「もし上根上智の人ありて、 外道や二乗の法をねがわず、 あらゆる優れた教えを受け入れる大度量あつて 勇鋭にして惑うことのない、 かかるものは、 初めてこの秘密仏乗を修すべきである」とあります。 上根上智じょうこんじ...
仏教と密教 すべてに真実を観る
布団の中、車や電車の中、お風呂トイレの中、どこでもいつでも、oṃ a svāhāオーム ア スヴァーハー（おん あ そわか）を唱えています。阿（a）は大日如来のこと。 密教は、すべては真如から顕現している、という立場で、阿字、大日、...
仏教と密教 光明
菩提心さとりのこころを文字で観ずると阿（a）字。「まず阿字を観じて、 本心の中の一分の明相を発起し、 それを次第に清く明らかにして、 ついには生死を超えた仏智さとりを身につけるのである」と『菩提心論』にあります。 中井龍瑞先生は『密教の一字...
仏教と密教 目的を持ち続けてジャンプする
慈愛に満ちた美しい心に感激する、幸せな気持ちになる。 その気持ちは、いつの間にか消えて、憂い、嘆き、怒り、貪りなどが発生します。心が最も好きな怠惰も現れる。 あらゆるものは変化する、諸行は無常である不変常住永遠なものは無い、という真実からみ...
仏教と密教 大空位に遊歩して
好きな文章のひとつが、『大日経』悉地出現品にある「この身を捨てずして 神境通を逮得し、 大空位に遊歩して、 しかも身秘密を成ず」 今の人生で、思うままに行動できる力を得て、大空の境地において自由にふるまい、しかも仏身を完成する。 大空のよう...
仏教と密教 春紅葉を見る
真雅僧正の言葉、阿字本不生のこと。それは、生命の本源とか真実の自己。 生じるものは滅する生じないものは滅しない、ということ。 あらゆるものは変化して、永久不変固定の実体はありません。すべては、生じては滅しています。では、どこから生じて、どこ...
仏教と密教 真実がそこにある
つねに何かを見て聞いています。見るものと見られるもの聞くものと聞かれるもの見る、聞くのは私の心（感覚器官や認識のしくみ）見られる、聞かれるのはモノ、現実、事実。事実はそこにあるのだから、真実と考えてもよいでしょう。 見る、聞くという主体が妄...
仏教と密教 長所と短所
仏教には、迷い煩悩という短所を取り除いて、苦から解脱する方法と、内在している大日如来という長所を見つけて伸ばし、速疾に悟る、というふたつがあります。 『吽字義』に、密教の長所を伸ばす肯定面が説かれています。「法界（＝心）は同一であり多数 多...
仏教と密教 朝の飲み物、朝の呼吸
朝、目が覚めた時,ひと晩発汗しているので、喉が渇いています。 その時に、何を飲むか。陰性なものを飲めば、交感神経が刺激されて活動的になり、陽性なものを飲めば副交感神経が刺激され、リラックスします。水、お茶、すっぱいもの、甘いもの、しょっぱい...
仏教と密教 三割瞑想
瞑想、坐禅で、坐ればいつでもピタッと決まるわけではありません。フラフラしたり、モヤモヤしたり、ぼーっとしたり、ざわざわしたり、そういうことのほうが多い。きちんとできなたな、と思えるのは３割くらい。優秀なバッターと同じと考えれば、素晴らしい。...