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栗橋の土手
瞑想
仏教と密教 瞑想のテキスト
仏教は瞑想という実践の宗教で、経典にはその内容が説かれています。そのテキストを参考に瞑想すると、例えば、自心が大きく大きく広がり、世界が一心におさまり、分別無し、すべて平等、ありのままを体験します。『般若心経』には、行者が深い智慧の瞑想を実...
仏教と密教 私は菩提心
世界は、瞬間瞬間に、無限（心）から有限（仮）が生まれている、という考えかたがあります。無限だから虚空のようで何にも染まらず区別差別なく、ひとつの全体自性清浄。これが、菩提心です。『菩提心論』に、迷いの身体のままで円満な悟り、仏の位を証すこと...
仏教と密教 すべてに含まれているもの
全ての料理に味が含まれているように、全てのミルクに脂肪やたんぱく質が含まれているように、全ての音には（あ）という音が含まれています。空に酸素があるように海の塩があるように音には「あ」がある。「あ」がなければ、い、う、え、お、か、さ、た、な、...
仏教と密教 観想してみよう
見えるものは仏のmudrāからだしあわせ、平安、真実のあらわれ。見えるものは悟りのシンボル、夜から朝になって明るくなれば見えてくる。仏教徒の数珠のようなもの料理人の包丁のようなものイメージしましょう。聞こえるものは仏の言葉マントラ自分の口か...
仏教と密教 念誦瞑想は布団の中で
陰性な季節や、陰性な体調なら、陽性な姿勢で拝むといい。というわけで、夜でも昼寝でも、寝つくまで途中で起きた時目覚めた時布団に入ったまま、上を向いて真言念誦し、観想します。唱えた真言が口から出て部屋中にゆきわたる、部屋中が真言・仏さまになる。...
仏教と密教 ありのままのありかた
密教で大切なのは、この世のあらゆることは変化して、不変ではなく、原因と条件とによって生じては滅し、他に創造主や万物を生み出す根源などは無く、始まりもなく終わりもないまま縁起によって仮に存在し、仮に滅する、ということを直観すること。この直観智...
仏教と密教 結界・悟りを顕す方法
拝むとき、道場を結界します。特別な空間を区切り、お本尊を迎えし、拝んで、解界して曼荼羅世界へ帰っていただく。なんじゃ、それは、というようなもんですが、これは心の作法。本来道場は心の中にあり、本尊は自心のことです。結界について、『密教辞典』に...
仏教と密教 立禅・坐禅、立つ坐るの違い
陰陽望診法で考えると、二本足で立つヒトは、四つ足動物より陰性。立つのは上に向かうのですから陰性。坐るのは陽性寝るのはもっと陽性なので、陰性な体調なら立っているのはつらく、寝ると楽になります。陽性な体調なら立っているほうがうまくいくかもしれな...
仏教と密教 境地
迷いと悟り地獄と極楽善と悪好きと嫌い自分と自分以外そういうものは本来同じである、見かた立場の違いである、という考えかたがあります。最初の思想としては、そうなのだけれど、心の観察が進むと、迷いと悟り、地獄と極楽の区別がつかないことではなく心が...
仏教と密教 月を拝む意味
悟り（しあわせ）とは自心を知ること。自心とは満月のように、円満、潔白、清浄、清涼、明照、独尊、中道、速疾、巡転、普現。私は、本来そのようなもの。月は雲に覆われることがあるけれど、その向こうに月はある。自心は愚かさの迷いに覆われることがあるけ...